第(2/3)页

    段局点点头。

    何欢说：“佛教传入云州后，在本土化的过程中，跟少数民族信奉的巫术结合。他们这里信奉的是巫化后的佛教，白族称为阿吒力教，供奉大黑天神。

    对于这个教派和天神的来源有不同的说法。村民们也不关心来历，他们并不关心神是来自于印度还是祖先传下来的，他们只要灵验。”

    专家们笑起来。

    何欢也笑道：“我们在三塔讲过哈，我们民族的信仰很实际。你从哪里来的并不重要，关键是你能不能为大家办事。”

    段局拍拍他的肩，“对对对！所以小白龙能办事，现在大理人最信他！白龙将军庙，本来快废弃的，现在香火又旺起来了！”

    何欢无语，梁安歌大笑。

    专家们好奇地看着他们，可惜他们没听到啊！

    何欢忍着笑，“其实并不是每个人都想当神职人员。因为神职人员要遵守很多戒律，承担很多责任。

    雅文吧

    我希望神灵保佑我，但我并不想打破自己的生活。因为作为神的代言人，大家什么都找你，你就是属于大家的，个人的生活会被破坏。

    所以要是被巫师、巫婆选中，要你来当接班人，你不愿意就只能供奉一些食物、钱财，相当于婉拒，辞职信。”

    董主任点点头，“是的，我们村有一个妇女就是被巫婆看中了，让她去，她不想去，就这样做。”

    “所以，神鬼的代言人虽然受到尊敬，但并不是每个人都愿意做的，这还是份苦差事。”何欢说。

    大家点点头。

    “以往，云州少数民族的巫师往往是德高望重的，甚至世袭，贵族阶级嘛。很多的历史文化，是经他们的口传下来的。所以很受尊重，是民族的知识分子。

    但现代年轻人接触信息越来越多，更注重自我，巫师也不是贵族了，世袭都不愿意。

    神鬼代言人越来越不好找接班人，流行于云州地区的巫术和仪式，也就逐渐消失了。在石龙村是传承得比较好的。”

    “嗯。”董主任说，“平时我们都会来拜本主。最大的仪式，是我们每年正月，集体唱戏酬神，感谢本主一年的保佑，祈祷来年继续保佑我们。

    在腊月会有一个会首出来组织。大家排练的排练，还有准备后勤的。

    我们村中有个戏台嘛，初二迎神，初六送神，连唱几天大戏。

    很多年轻人不会唱戏了，就会请老人来教。以前这些领头的事都是一些德高望重的老人来组织。

    那年纪大了，没有那么多精力，老人就去找一些年轻人来办。像我们今年的会首就是一个九零后。”
    第(2/3)页