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    而且李康在穿越之前不久，才刚刚去大明湖旅游，还参观过后人为这位老兄建造的祠堂——铁公祠，说明此人已经跻身于华夏历来最耀眼的那一小撮人之中了，死后成神，香火永传，这是多少领时代风骚的豪杰向往无比却又得不到的待遇。

    当然李康召唤他，跟两人之间的这段'香火情'完全没有关系，李康看重的还是他的军政才能，毕竟是让永乐大帝吃瘪的男人，又曾官至山*东布政使、兵部尚书，没真才实学，谁信？

    只是，当初在选择铁铉之时，李康不止一次的举棋不定，实在是这位老兄的身份让李康有些不得劲，因为铁铉是色目人后裔，信奉绿教。

    这点让有轻度强迫症的李康浑身难受，李康倒没有狭隘的种族主义倾向，他是大汉族主义者，所谓的'大汉族'并不仅仅只是指汉族，而是包括汉族在内的所有已经汉化或内心向往汉化的种族集合，像铁铉这样的完全汉化的色目人，在李康眼里跟汉人没有区别。当然，这一切都有一个前提，那就是这些本身非汉族出身的汉化人内心深处必须是将自己当成汉人的，像某些以'夷狄之君'自处的家伙，那最好有多远滚多远，如果这一点也算是狭隘的种族主义的话，那李康也并不否认自己就是。

    而李康心里有疙瘩的原因是：他极度讨厌一神教。

    穿越前，他是无神论者，但发生穿越这档子事儿后，再谈什么'科学、无神论'就有些扯淡了，于是他立马转变态度，变成了极具中国特色的泛神信徒，即所谓的遇山拜山、遇庙拜庙，只要是神，什么玉皇大帝、三清道祖、如来观音、真主安拉、上帝耶和华……他通通都信，如果有旧世界的神在他面前现身的话，他保证毫不犹豫的献上膝盖。

    所以说，他只是讨厌自称神的使徒（仆人、在人间的化身、行走者、儿子……）的一神教，并不是讨厌他们所信奉的神（主要是不敢，对未知事物保留一份尊重是应有的素质）。

    而之所以讨厌一神教，还不因为他们那唯我独尊、非我即敌的行事作风跟李康严重不搭，李康是谁？以前是普通人，但现在再怎么说那也是统治者，话说有哪个世俗统治者会喜欢有这么个东西给自己添堵（靠宗教起家的****的统治者除外）。

    就连一神教氛围最浓烈的欧陆、中东，他们被一神教洗脑了几百上千年，民众们都习惯了，没得其他选择，但欧陆的君主们还不是想方设法的摆脱罗马教廷的掣肘，搞什么宗教改革，最后彻底将梵蒂冈教皇捧成了神像才罢休。

    中东的酋长们虽然脚步慢了一拍，但李康记得在他穿越之前，有个国家就因为政权和教权的问题，支持政教分离的和支持继续****的两派大打出手，直接上演全武行。

    可见只要有的选择，统治者们都不希望除自己家人之外还有一个隔壁家的婆婆在自己耳旁唠叨。

    李康自然也不例外！
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